Enciklopedije, rječnici, leksikoni | Kršćanska sadašnjost d.o.o.

Rječnik biblijske teologije Xavier Leon Dufour

200,00 kn 200,00 200,00 kn

Vjera katoličke Crkve Hubert Jedin Paul Poupard

10,00 kn 10,00 10,00 kn
Nije na raspolaganju.

Religije svijeta -- --

Poznavanje religija jest potreba suvremene kulture. Jer nema poznavanja čovjeka bez poznavanja njegove religije.Religije se naime ne iscrpljuju tek u kultu i moralu, one su duboko povezane s umjetnošću, književnošću pa i s organizacijom društvenoga ž...
320,00 kn 320,00 320,00 kn

Euharistija u životu Crkve kroz povijest Tomislav Janko Šagi-Bunić Xavier Léon Dufour

140,00 kn 140,00 140,00 kn

Karmelićani Ante Stantić Ante o.Stantić

10,00 kn 10,00 10,00 kn
Nije na raspolaganju.

Najprodavanije

Misao dana

Kada bismo morali pokušati ukratko odgovoriti na pitanje što Novi zavjet shvaća pojmom „Bog“, taj bi odgovor mogao glasiti samo ovako: Bog, to je Otac Isusa Krista. Bog, to je onaj kojemu je Isus govorio „Oče“. Ali, time nipošto nije dano „kristološko suženje“ koje bi ostalo u uskom personalizmu i u čistomu povijesnom mišljenju koje bi zaboravljalo širinu stvarnosti; time je, štoviše, preuzeto temeljno polazište Staroga zavjeta, a s njim i širina ljudskoga pitanja o Bogu. Stari zavjet time je počeo otkrivati Boga kao nečijega Boga, kao Boga ljudi; definirao ga je polazeći od ljudi: kao Boga otaca. Isus se sasvim dosljedno uvrštava u ovu predaju Izraelove vjere. Bog je za nj nečiji Bog, njegov Bog. On shvaća Boga kao „svojega Boga“, toliko da ga dosljedno naziva svojim Ocem, a ipak toga „svog“ Boga, koji je njemu sasvim osobno Bog, smatra istovjetnim s Bogom otaca. (Joseph Ratzinger/Benedikt XVI. „Dogma i navještaj“)