Košarica

Novosti

Login

Pratite nas

 

MISAO VJERE

  • Kao što vjernik nema ništa zajedničkog s nekim prošlim historijskim Kristom (Christus historicus), nego sa sada prisutnim čitavim Kristom (Christus totus), tako on nema ništa zajedničkog s nekim samostojnim Pismom kao dokumentom iz dalekih vremena, nego sa Svetim pismom u svijetu vjere. On rabi Pismo u normativnom tumačenju koje daje dogma. Ako to pretpostavimo, onda vrijedi: dogma kao takva nije neposredno već kerigma, nego norma za kerigmu. Naprotiv, Pismo shvaćeno pod normom dogme jest kerigma, posve je kerigmatska knjiga. To znači da postoji sasvim posebna neposrednost između Pisma i kerigme, koja je drugačije vrste nego odnos kerigme prema dogmi. Dogma je u mnogim slučajevima prije negativna norma: ona označava granice naviještanja. Nasuprot tomu, Pismo kao knjiga naviještanja pozitivno naznačuje put naviještanju. Ponešto shematski bi se moglo reći: dogma normira ono dogmatsko u kerigmi, Pismo normira ono kerigmatsko u kerigmi. (Joseph Ratzinger/Benedikt XVI. „Dogma i navještaj“)
Na Vrh

Registracija

Molimo popunite sva polja kako bi registracija bila uspješna

Izgubljena lozinka

Unesite vaše korisničko ime ili lozinku kako bi vam mogli poslat izgubljenu lozinku.

Vaše korisničko ime ili e-mail:

 

Pretplatite se na newsletter Kršćanske sadašnjosti

Unesite vaše podatke kako biste se pretplatili.